天于圜丘之郊祖者所以祖有功宗者所以宗有德

　先王四时之祭则有常礼以常礼为未足以极其追
　远之意而又为禘以祭则及其所出之 祖先王

宗庙
　之制则有常数以常数为未足尽祭享之意而又立
　庙以尊之则及于所祖宗之庙礼不王不禘王者禘
　其祖 (第 15a 页)

　愚谓据此二端则时月之改尤章章也夫商人建丑
　十有二月夏正之十一月也下云伊尹祠于先王奉
　嗣王祗见厥 祖先王 自契元冥以下厥祖汤也商人 (第 25a 页)

　(辰之往来不穷进退相代终始相循天以是命万物/而人奉之为令亦因是也夏之政典先时与不及时)
　(其罪至于杀盖欲百官万民谨其令而顺承之/也月令一书亦后儒 祖先王 之馀而傅会成之) (第 2a 页)

　观之于正岁且法则使徇焉而夏之政典先时与不
　及时者其罪至于杀盖欲百官万民谨其令而顺承
　之也月令之为书亦 祖先王 之馀而后儒傅会增益
　以成之者也
　高氏曰月令一书先儒尝详论其所作之原矣汉马
　融贾逵晋孔晁皆以为作 (第 12a 页)

　圜丘之郊祖者所以祖有功宗者所以宗有德先王
　四时之祭则有常礼以常礼为未足以极其追远之
　意而又为禘以祭则及其所出之 祖先王 宗庙之制
　则有常数以常数为未足尽祭飨之意而又立庙以
　尊之则及于所祖宗之庙礼不王不禘王者禘其祖
　 …… (第 7a 页)
　王祀之非此族也不在祀典则此人之师说盖谓郊
　禘祖宗皆择有功烈者祀之尔而后之有天下者欲
　稽此以祀其 祖先 则固于其说大异矣若之何其可
　稽乎然即其所解以求之本文独不见舜之祀则上
　文所载必有脱误疑夏后氏当祖 (第 16a 页)

　　相循天以是命万物而人奉之以为令亦因是也夏
　　之政典先时与不及时其罪至于杀盖欲百官万民
　　谨其令而顺承之也月令之书亦后儒 祖先王 之馀
　　而傅会成之　黄氏震曰中虽多杂秦制然以修人
　　事以授民时庶几唐虞钦若之遗意故君子有取焉
　 (第 3b 页)

　　　(之于正岁且法则使徇焉而夏之政典先时与/不及时者其罪至于杀盖欲百官万民谨其令)
　　　(而顺承之也月令之为书亦 祖先王/ 之馀而后儒傅会增益以成之也)
孟春之月日在营室昏参中旦尾中
　孟春夏正建寅之月也营室在亥娵訾之次也昏 (第 1b 页)

　究其说也(马氏曰禘者三年一祫五年一禘之禘郊/者郊天于圜丘之郊祖者所以祖有功宗)
　(者所以宗有德先王四时之祭则有常礼以常礼为/未足以极其追远之意而又为禘以祭则及其所出)
　(之 祖先王 宗庙之制则有常数以常数为未足尽祭/享之意而又立庙以尊之则及于所祖宗之庙礼不)
　(王不禘王者禘其祖之 (第 3b 页)

　不能治正四方乃谓殷其弗或乱正四方乃是疑而
　未定之辞于此见得微子之用心忠厚处商之贤圣
　之君六七作我 祖先王 之功陈列于上纣乃沉湎于
　酒至于败坏丧乱其德于下当时沉湎于酒自是纣
　初不是微子何故不说纣用沉湎于酒 (第 14b 页)

　告于父师少师
微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂陈
于上我用沉酗于酒用乱败厥德于下殷罔不小大好
草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获小民方

兴相为敌雠今殷其沦丧若涉大水其无津涯殷遂丧
越至于今曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒今
尔无指告于颠隮若之何其
　微子之意若曰商家已不有治正四方之事言不复
　兴矣微子乃帝乙之元子纣之庶兄故谓我 祖先王
　

致遂其功陈列于上可以凭藉扶持之具如彼今乃
　以沉酗于酒之故用乱败其德于下如此是与我祖
　相反也欲观其 (第 2b 页)

二庙官师一庙祭皆弗及高 祖先王 曲尽人情大夫士
有大事省于其君(有功德/见记录)干祫及其高祖(干者逆上之/名以其上干)
(诸侯之/祫 (第 20b 页)

　十有三年春以为皆不改时月而驳汉孔氏之非愚
　谓据此二端则时月之改尤章章也夫商人建丑十
　有二月夏正之十一月也下云伊尹祠于先王奉嗣
　王祗见厥 祖先王 自契玄冥以下厥祖汤也商人宗
　庙之礼不可详考祭法云殷人禘喾而郊冥祖契而 (第 4a 页)

同降神乐章则歌思文(诗序云思文/后稷配天也)献先王先公则大
司乐云奏无射歌夹钟舞大武以飨先 祖先王 先公乐
章则歌天作(诗序云天作/祀先王先公)献文王尸歌清庙(诗序云清/庙祀文王)
献武王尸歌执竞(诗 (第 22b 页)

　　富平侯张安世考史汉翟属东海西乡属涿郡舞
　　阳属许州高陵属琅琊平陵属武当杜属重平富
　　平属平原皆非陜境又高 祖先王 汉中帝业伊始
　　自不当入藩爵而贾志与列侯并载殊觉非体俱
　　为乙去再贾志载关内侯信按文献通考汉兴设 (第 32b 页)

何氏子上堂举教中
道若见诸相非相即见如来作么生是非相底道理佯
走诈羞偷眼觑竹门斜掩半枝花
宋夔门卧龙 破庵禅师 (第 17b 页)
祖先 广安王氏子尝分座杭 (第 17b 页)

未曾见毛头星现曰恁么则倾湫倒岳去
也师曰莫乱做僧便喝师曰雷声浩大雨点全无
石田禅师名法黑眉山彭氏子参 破庵祖先 室中举世
尊拈花迦叶微笑师云焦砖打着连底冻赤眼撞着火 …… (第 46b 页)
柴头 破庵 阴可之端平二年奉诏灵隐住持淳祐甲辰
三月望示徒云但得本莫愁末唤甚么作本唤甚么作
末松柏千年青不入时人 (第 47a 页)

　　由颐在上以刚阳之德居师傅之任岂得不更怀
　　危厉古之大臣如伊尹周公亦唯此忧勤兢畏之
　　心可告白于列 祖先王 而君亦终赖以济故可疑 (第 11b 页)

虚妄自露矣今且聊复应
之凡俗人常谓人死则灭无灵无鬼然则无灵则无天
曹无鬼则无所收也若子孙奉佛而乃追谴 祖先祖先 或
是贤人君子平生之时未必与子孙同事而天曹便收
伐之令颜冉之尸罗枉戮之痛仁慈祖考加虐毒于贵
体此岂聪 (第 26a 页)

反之何也余曰举此二端时月之改尤章章也
夫商人建丑十有二月夏正之十一月也下云伊尹祠
于先王奉嗣王祗见厥 祖先王 自契至玄冥以下厥祖 (第 17b 页)

也哉于是诸公皆颔予言也俾书于策以为公赠
　　送廖君从盛还海南序
物之生莫不有始水始于源木始于根人始于 祖先王

贵人而重始也于是为之祠礿尝蒸以追思之为之氏
族本支昭穆以纲纪之为之一世二世以至于五世十
世百世以联属 (第 10a 页)